脾乃散气，上如云雾而归于肺，是谓“上焦如雾”也。冬则用汤温之，童便乃真阴，又无嗜欲，以之滋肾降火，诚治血之妙品。
夫精全则气全，气全则神全，未有形气衰而神能王者，亦未有神既散而形独存者。 虚人腠理不密，外风乘隙而投，由表及里，病亦由浅入深。
心虚则脾弱，故破脱肉。 此言胃气所出之大络，名曰虚里，其脉从胃贯膈，上络于肺，而出左乳之下，其动应于衣，是为十二经脉之宗，故曰“脉宗气也”。
予特申明之，夫五脏主藏，故各有守脏之血；六腑主传，故无守腑之血。 上焦泄气，出其精微悍滑疾，下焦下溉诸肠。
求今之方病者，察见在之诊也。太阴行气于三阴，阳明行气于三阳，故按其寸口、人迎而可以调阴阳也。
故在上者迫之仍从上出，在下者迫之仍从下出，正盛邪消，理固然也。是从无事中而预测其危，固有足理，惟达者能之，勿谓是说出自后人而谩诋其非也。